97/08/01 [蔣勳--王羲之與簡訊文學 課程照片 3.5  評語--小題大作的演講   [彥達]

為了那些書法照片勉強給到3.5,小題大作的演講內容,帖物能流傳至今,還是因為書法,而非內容.單就內容來看均是無法成[一家之言]的內容,就純文藝的審美觀點,雖能從中窺見當時的人際交流,卻失卻文藝的美感;從文體觀之,今日介紹是[],體例同現在的應用文,歷史上的應用文能流傳後世的---儒出師表,陳情表,祭十二郎文,諫逐客書,與妻訣別書等等,多半因其內容情思或文學價值備受推崇而讓後人喜愛,卻從未因為應用文形式的短小方便而傳世;中國文學中能以短小見長的,莫過詩,從詩來發想[簡訊文學]可能比從[]來發想更適合!  []能貼近簡訊文學之處,在於[傳輸]的概念,魚雁往返,一如訊息短長,只是若想成就文學地位,可能在體例上,情感上,表達上,都還很有努力的空間啊!  

 

彥達讀了研究所.是不太一樣喔!

 

這堂課最大心得~學無止境>別人一旦比你更努力.原來高高在上遠遠在先的距離就越拉越近...

 

王羲之與蔣勳是有過人.但人外有人而不被看見的.一定不乏其人.甚至很多很多.

才氣天生.大器後成.除了努力.還有運氣!

 

課雖平平.但有一群志同道合不論男女老小的同儕.在此濟濟.倒成了最美的Y17夜景.

 

970801

 

演講概念很簡單,就是提供一個概念。

手機簡訊跟王羲之所書之字帖的關係。
這個概念很老套。
真的。


因為活在當下的人創造屬於自己時代的行為、文化。
好或壞得待後人所評論。
或者,根本無需評斷。

至於文學作品的好或壞,同樣也是這個道理。
流傳後世的文章,或許有其經典之處,
但回到當下我們所生存的當下,能夠包容的見其所見、聽其所聽,
文學的價值因時代而異、因潮流而異、因權力而異
藝術的價值也是如此

真、善、美之後自有其價值。

然而,最真善美的莫過於音樂。
華特˙佩特(Walter pater)寫過的:所有的藝術都可望達到音樂的境界,便是如此。

至於詩作,我們也是感受到其詩的美,才開始探究其意義。
所以,簡訊是否能夠變成一種文學,已經不用討論了。
因為日本已經有透過手機連載的小說。
反而應該看的是,如何透過簡訊傳達「美」。

今天不談論書法,其實蔣老師講的內容還算有趣,因為很少人細看裡面寫什麼。
倒也是一種另類閱讀。

 

至少,讓一般大眾瞭解書法和簡訊的關係,到也是一種銜接兩個世代的橋樑。

柏宗
0802