他的聲音，此刻，正搖撼著六十萬只耳膜。透過現場直播，當然，側耳還不止此數。可是屈原聽見了嗎？聽見了，又有何感想呢？此刻，他立足的地方正是屈原投江的岸上，而聽他誦詩的，正是同樣的江湖，同樣的魚蝦，還有隔代又隔代，湘楚的後人……
馬達聲小了，王燕向他解釋：「那木船七天前就從秭歸出發，一路順長江南下，要過洞庭湖，才來到汨羅江。沿途的市鎮都把當地的粽子送上船來，象徵全民都參加屈原的祭禮……」
「太好了，」他不禁讚歎。「秭歸是屈原的生地，汨羅是屈原的死所。這離騷的一生，用一條滿載粽香的木船來巡禮，靈均的水魂也感到安慰了吧。杜甫的墓也在汨羅江邊，還沒有這樣的待遇呢。」
大家笑了起來。快艇也慢了，國際龍舟賽的現場到了。觀禮台在北岸，衣傘密集，彩旗繽紛，一排排擠滿了賓客，有三千人。但比起兩岸的觀眾來，這區區人數又不足道了。他一瞥對岸，大吃一驚。岸坡上人影交疊，層層緊壓，找不到一點空隙，隔水眺去，只見人頭一片，像一塊密密實實的黑芝麻糕，拼成了一道人牆，幾里路綿延不斷。報上無論是事前預告或事後報導，都說觀眾有三十萬人。
快艇把他和王燕等人送到賽舟的碼頭，開幕典禮已經將近半場。看台前的江邊廣場，在「祭屈」大幡的招展下，五光十色，排滿了舞龍隊、划漿手、誦詩學童。鑼聲的金嗓子、鼓聲的肺活量，正盡情地施展，務必將節慶的氣氛推向最高潮。
「九龍狂鬧汨羅江」的節目已近尾聲。龍生九子，九隊舞龍蟠蜿作勢，正向造船場游去，迎接一條剛完工的新龍舟。二十名赤膊著上身的壯男扛起新生的龍舟向高揚的大幡走去。等到新船上了架，一名壯夫就扛著卸下的龍頭，走入江中去浸活水，然後又把它裝回龍身。又一人殺了公雞，將血灌入龍口。巫師上前，揮動艾葉，向龍身灑遍雄黃酒。於是山鬼幢幢，繞船跳起巫舞。最後九龍退場。
接著是高蹺隊遊行進場。顫巍巍踏空而來，領頭的人物當然是端午的主角，屈原。當然是高冠岌岌，面容戚戚，黑衣白裳，悲劇的高瘦身影。就是三閭大夫了。每次他見到畢卡索畫的唐吉訶德，總是聯想到屈原。
接著出場的都是民俗的故事：騰雲駕霧而來的，有岳飛、程咬金、薛丁山、穆桂英、蘇三、孫悟空、賣油郎、托塔李天王……鑼鼓當然不免又賣力助陣。
這時，在彩船的簇擁下，龍頭閃金的運粽木船已經停靠在「祭屈」的高幡下面。高蹺遊行退場之後，觀眾紛紛向碼頭碯集。典禮的節目終於從民俗回歸歷史，聚焦到屈原本身。看台的麥克風提高分貝，向觀眾宣布海峽對岸的詩人已來到現場，即將主持祭弔屈原的誦詩。他在金童玉女的伴隨下，被引出列，越過廣場，登上岸邊的祭壇。同時有三百青衣的童男，三百紅衣的童女，已在祭壇右側各自排成三列，每人都舞動手持的艾葉。
六百人的誦詩隊齊聲朗誦《離騷》的名句：「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」誦完第二遍，獨立祭台的他，便開始朗誦自己為目前這盛典新寫的〈汨羅江神〉：
烈士的終站就是詩人的起點？
昔日你問天，今日我問河
而河不答，只悲風吹來水面
悠悠西去依然是汨羅
一面誦著，他聽見自己的嗓音，經過擴音喇叭的提高並推廣，掠過空闊的水面，溼溼地，在陰沉的雨雲下髣←有回音。這異樣的感覺前所未有。他的聲音，此刻，正搖撼著六十萬只耳膜。透過現場直播，當然，側耳還不止此數。可是屈原聽見了嗎？聽見了，又有何感想呢？此刻，他立足的地方正是屈原投江的岸上，而聽他誦詩的，正是同樣的江湖，同樣的魚蝦，還有隔代又隔代，湘楚的後人。
「靈之來兮如雲」，真的嗎？屈原的靈魂，此刻，正繚繞在高挑的大幡上嗎？
他感奮的聯想層出不窮，但當時在現場，他一誦完〈汨羅江神〉的前四句，六百童男童女立刻接了過去，把後面的八句齊聲誦完：
鼓聲緊迫，百船爭先
旗號翻飛，千槳破浪
你彷彿在前面引路
帶我們去追古遠的芬芳
歷史遺恨，用詩來彌補，江神
長髮飄風的背影啊
回一回頭，揮一揮手吧
在波上等一等我們
〈汨羅江神〉的原文有三段二十四行，端午節當天刊於《中國時報》；在湖南則端午前一日已刊於《瀟湘晨報》與《岳陽晚報》，後一日又見於《長沙晚報》。但是考慮在龍舟比賽的現場，誦詩不宜太長，他行前又將此詩濃縮為十二行，仍是三段，也就是此刻他站在祭壇上領著兩岸觀眾齊誦的版本。事後仍有不少讀者向湖南衛視索取此詩。
祭屈合誦完畢，他從秭歸來人的手中接過黃宣紙一疊疊的祭文，投入火舌抖擻的缽裡，算是焚寄給靈均了。接著又接過船上載來的一籃粽子，將自己從台灣帶去的五只大粽加了進去，拎到江邊，一只只投入水中。那該是他身為詩人，一生中最有象徵意義的一個手勢了。從台灣帶去的五只粽子，是詩友愚溪所贈。詩友絕對沒料到，粽子千千萬萬，那五只真的投進汨羅江水，專程獻到屈原面前了。
電視鏡頭轉向江邊，去照一位歌手，窈窕地立在一張青青的大荷葉下，唱起〈世界有條汨羅江〉來。他這次湘行的任務已經結束，只等下午，李元洛與潘剛強一行帶他去汨羅更上游的杜甫墓地。
至於國際龍舟賽的盛況，他自己忙於接受採訪，反而未能親睹，只從報端得知，男子隊菲律賓以百分之六秒微差奪得冠軍，株洲隊與汨羅隊分獲亞軍、季軍。女子隊則全由中華的巾英獲獎，冠軍歸於株洲。
八月初他又去大連參加書展，成為簽名二老之次老。元老
或許屈原波下有知，真的收到了他焚寄的獻詩，接住了他拜祭的投粽，冥冥之中，竟遣逍遙燕叟也去大連，不落言詮地將楚騷流韻獎賞給他吧？天何言哉？天不可問，維人自知。
•••（下）
【2005/09/07
聯合報】